الجواب:الراجحالذي عليه الجمهور أن المدة التي إذا نواها، نوى إقامتها أربعة أيام فأقل هذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم، وهو الذي يتيقن أن الرسول أقامها وهو يقصر فيها، لما نزل في المعلاة قبل الحج أربعة أيام نزل وهو يقصر الصلاة، أما قصره خمسة عشر يوماً أو أربعة عشر يوماً عام غزوة الفتح فهو ما نوى إقامة يقولون ما نوى إقامة ما عزم عليها وإنما أقام يتجهز لغزو هوازن، يتجهز لغزو حنين غزوة حنين ما قام عازماً على ذلك، والمسافر إذا أقام إقامة لا يدري يعني لحاجة أقام إقامة لحاجة ولا يدري ماذا تنتهي يقصر في الصلاة هذا الجمع بين الأحاديث.