أنا ما رأيت الحديث بهذا اللفظ ولكن الأحاديث في تحريم الإسبال كثيرة ، منها من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه ، ومنها ما كان أسفل الكعبين فهو في النار ، ودخوله في النار من باب الوعيد ، فهو يدخلها من باب الوعيد ويعذب فيها بقدر ذنبه ولا يخلَّد فيها ، فيُعتبر من عصاة الموحدين الذين تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى إن شاء الله تعالى غفر لهم وإن شاء عذبهم بقدر ذنوبهم ، ثم يُخرجون من النار .